Почему церковный язык так сложен?
Этим вопросом задаются и люди, которые ходят в храм давно, и те, кто только начинает свой путь в вере.
Человек долго собирается с мыслями, морально готовит себя и, наконец, решает первый раз в своей жизни переступить порог храма, сделать шаг навстречу Богу. Каково может быть его удивление или даже разочарование, когда он наконец пришёл в дом Божий и не может понять ни слова.
Есть мнение, что церковнославянский язык таким образом отталкивает людей от церковной жизни, и если бы службы совершались на современном русском языке, то гораздо больше людей стали бы посещать храм. Однако существующий язык церкви выполняет намного более важную функцию, чем мы думаем.
Язык Русской Православной Церкви – церковнославянский, он был создан Кириллом и Мефодием для высшей цели – для богослужебного употребления, для церковного прославления Бога и общения с Ним, а также для переводов греческой церковной книжности, в частности, богослужебных книг.
Так как церковнославянский язык является "калькой" с древнегреческого, именно он точнее позволяет перевести библейские и богослужебные тексты, которые пришли к нам из Византии. Современный русский язык не даёт такого глубокого, духовно проникновенного перевода, направленного на общение с Богом, который дают речевые обороты и словарь церковнославянского языка.
"Отверзу уста моя, и наполнятся Духа" – так начинается один из ирмосов. Представим, как бы он звучал на современном русском языке? С одной стороны стиль возвышенный, с другой – разговорный, совершенно не передающий настроение и чувства человека, который говорит с Царём мира.
Славянская грамота учила видеть слово изнутри, воспринимать его структуру, его связи с другими словами. Усваивая азбуку, человек не только легко запоминал буквы, названия которых имеют смысл, – он сразу же пробуждался к размышлению, к действию: Г – глаголь; М – мыслите; Р – рцы. Именно церковнославянский раскрывает нам сущностные понятия жизни: «упование», «доброделание», «совесть», «благородство». Отсюда и русский дух, отсюда и душа русского человека.
Чтобы сохранить религию незыблемой, веру непоколебимой, необходимо учиться разговаривать с Богом на примере святых людей, так, как делали это наши отцы десятки и сотни лет назад.
Вот что писал об этом адмирал А.С. Шишков: "Природный язык есть душа народа, зеркало нравов, верный показатель просвещения, неумолчный проповедник дел. Возвышается народ, возвышается язык; благонравен народ, благонравен язык. Никогда безбожник не может говорить языком Давида: слава небес не открывается ползающему в земле червю. Никогда развратный не может говорить языком Соломона: свет мудрости не озаряет утопающего в страстях и пороках".
