Татуировки и пирсинг – почему Церковь не одобряет?

Татуировки и пирсинг – почему Церковь не одобряет?

Слова Божьи об этом находим ещё в Ветхом Завете: "Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь" (Левит 19:28). Настали времена Нового Завета, однако обращение Господне не утратило своей актуальности.
В те времена люди делали наколки и надрезы на теле по языческому обряду в память об умерших или во время оккультных сеансов, чтобы связаться с духами. Конечно, мы, православные христиане, понимаем, что за духи на самом деле являлись во время таких обрядов.

В наше время такой смысл наколок и пирсинга в основном утрачен; люди таким образом хотят "украсить" своё тело, выделиться из толпы или запечатлеть памятные события или слова на своём теле. В таком смысле тату и пирсинг не кажутся на первый взгляд чем-то греховным.

Однако, если всерьёз задуматься об истории таких "украшений", о самом факте введения символов и знаков в человеческую кровь, станет понятно, что это не так уж безобидно.

Наверное, вы не раз слышали выражения: "тело – храм души", "тело – храм Божий". В Первом послании к Коринфянам апостол Павел говорит: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа?» (1Кор.6:19). Отсюда и исходит отношение Церкви к татуировкам, пирсингу и подобным вещам. Ведь мы бы не стали разрисовывать здание храма надписями, знаками и символами, как нам вздумается. С телом тоже самое.

Тело наше целиком нам не принадлежит, оно создано не нашими руками, а Божьими. Поэтому и служить оно должно в первую очередь Богу, Его Промыслу, по Которому мы пришли в этот мир.